Защитники свободы слова позволяют подстрекателям пропагандировать ненависть

Защита свободы слова — рефлекторное действие каждого сторонника демократии. Но важно, чтобы мы не только отстаивали свободу слова, но и защищали ее от злоупотреблений, — пишет Кашиф Вирк.

Свобода слова – это не естественный закон, она создана нами, людьми. Если мы не лелеем ее и не рассуждаем о ней мудро, однажды мы можем ее потерять. Тем, кто защищает свободу слова без каких-либо ограничений, следует задуматься о последствиях. Им также следует критически отнестись к заявлениям о том, что свобода выражения мнения «развивается», несмотря на то, что допускаются ненависть и оскорбления. Как это совместимо с такими ценностями, как свобода и демократия или равная ценность всех людей? Или какая польза обществу, если свобода выражения мнений позволяет подстрекателям пропагандировать ненависть?

Догматическая позиция в отношении свободы слова никому не идет на пользу. Мы также должны помнить, что страны в непосредственной близости от Швеции в подобных вопросах действуют совершенно по-другому.

Критика Швеции

В заявлении Civil Right Defenders, последовавшем за сообщениями о сожжении Корана, выражается мнение, что подобные демонстрации представляют собой пропаганду ненависти и подстрекательство в отношении этнических групп. Эти действия происходили поблизости от мечетей, в течение месяца Рамадан и в районах с большим мусульманским населением. Они также упоминают, что отношение Швеции к преступлениям на почве ненависти против меньшинств подверглось критике со стороны ООН. Таким образом, эти факторы должны быть оценены судом, чтобы с уверенностью определить, являются ли они преступлением на почве ненависти, считают они.

К сожалению, многие в данном случае путают законы о богохульстве с подстрекательством против этнических групп. Но никто не призывает к принятию законов о богохульстве в Швеции. Однако мы говорим, что священные писания также являются символами соответствующих религий. Сожжение Торы во время Субботы или Дня памяти жертв Холокоста перед с синагогой — это не только форма критики, но и символический акт, демонстрирующий презрение и неуважение, даже подстрекательство к этнической группе и вероисповеданию.

Исторические исследования показывают, что сжигание книг в первую очередь является политическим действием с символическим значением, а не индивидуальным, спонтанным и изолированным выражением мнений. Сжигаются не книги или идеи, которые они выражают, а, символическим образом, связанные с ними люди.

Вы хотите защитить свободу слова? Это хорошо. Но никогда не закрывайте глаза на то, что даже свободами можно злоупотреблять.

Кашиф Вирк, Ахмадийская исламская община, Стокгольм

https://www.gp.se/debatt/yttrandefrihetsivrare-ger-frikort-till-hatare-och-hetsare-1.97441607