Signe Krantz: В США трансгендерам грозит клеймо «террористов»
Комментарий▪️Жизнь трансгендерных людей в США становится всё труднее: теперь их могут даже записывать в «террористы» за так называемый «гендерный экстремизм», и многие вынуждены бежать из страны или отдельных штатов. При этом в Швеции стало обычаем превращать американскую ненависть в собственные политические тезисы. Мы должны сделать всё, чтобы того же не произошло у нас, пишет Сигне Кранц.
Недавно мне написала знакомая. Мы с ней не близки, но она отчаянно искала помощи для своего друга и стучалась во все двери. Она спросила, знаю ли я, как лучше всего получить убежище в Швеции.
Чтобы не возвращаться в США.
Этот человек — трансгендер и сейчас живёт здесь, но при власти Трампа боится возвращаться на родину. После объявленной им войны всему, что связано с «инаковостью» и «воукизмом», из американского телевидения, похоже, исчезает почти половина ЛГБТ-персонажей.
Республиканцы в конгрессе начали новые бюджетные переговоры по государственной системе здравоохранения с требования лишить людей права на гендерно-аффирмативную медицинскую помощь — а значит, десятки тысяч трансгендеров могут остаться без гормональной терапии. Правительство пыталось прекратить финансирование школ и университетов, где затрагиваются темы трансгендерности.
Теперь звучат предложения запретить менять юридический пол в паспорте, признать недействительными все прежние изменения и сделать невозможным скрыть, что человек — трансгендер.
Это лишь несколько свежих примеров из сотен других. Эта настойчивая и целенаправленная кампания преследования звучит так безумно, что порой кажется выдумкой.
Я понимаю, почему подруга моей знакомой не хочет туда возвращаться. Многие трансгендерные люди уже покинули страну или штаты с откровенно анти-трансгендерным законодательством. Если бы я могла — если бы у Швеции всё ещё была политика предоставления убежища — я бы приняла их всех.
Потому что теперь им грозит и новая опасность: быть записанными в террористы в рамках трамповского «второго маккартизма».
В новых правительственных директивах по борьбе с внутренним терроризмом — NSPM-7 — перечислены взгляды, которые считаются связанными с политическим насилием. Формально речь идёт о противодействии «антифашистам» — новому страшилищу для страны, стремительно скатывающейся в пропасть фашизма.
В документе перечисляются убеждения, которые могут считаться признаками политически мотивированного насилия: «антикапиталистические», «антихристианские» и «гендерно-экстремистские».
Последняя категория напрямую касается трансгендерных людей.
Чем это обернётся на практике, пока неизвестно. Но очевидно, что для правительства, уже применяющего армию против собственных граждан, повод записать человека в экстремисты найти нетрудно.
Мне бы не хотелось видеть в Швеции лишь придаток США. У нас хватает собственных проблем, и мы не должны реагировать на каждую американскую политическую истерику. Но, к сожалению, американская ненавистническая риторика часто становится и шведскими политическими тезисами.
Никому в Швеции не приходило в голову бояться дрэг-квинз, пока «Шведские демократы» не увидели, как эту тему используют в США, и не решили опробовать её у нас.
Там долго говорили о «гендерной идеологии» или «транс-идеологии» — формулировках, призванных представить трансгендерных людей не как людей с общим жизненным опытом, а как олицетворение некой опасной доктрины. Когда группу людей начинают изображать террористами или политическим движением, становится допустимым вести с ними «политическую борьбу».
Подобные выражения использовали и такие деспоты, как Жаир Болсонару и Владимир Путин; теперь они начинают укореняться и в Швеции — как правило, без объяснений и конкретных примеров.
Дегуманизация начинается с языка.
Как и многие другие «козлы отпущения», трансгендеров изображают одновременно и слабыми, и всесильными. Слабыми — как легко обижающихся и психически нестабильных страдальцев. Всесильными — как опасных экстремистов или хитрых лоббистов, якобы подчинивших себе медицину, культуру и политику.
Архетипы, угрозы, стереотипы. Не люди — живые, цельные, проживающие такие же полные и сложные жизни, как вы. Иначе не работала бы авторитарная логика.
Называть происходящее «культурной войной» — пошло. Война предполагает две стороны с сопоставимыми мотивами и равными правилами игры. Здесь же мы имеем дело с хорошо просчитанной избирательной стратегией: разделять и править и уводить внимание от действительно важных вопросов.
В прошлом году республиканцы потратили на анти-трансгендерную рекламу больше денег, чем на любую другую тему, в то время как Камала Харрис говорила об экономике и демократии. Эта стратегия не принесла много новых голосов, но мобилизоала собственный электорат и заставила демократов видеть в трансгендерах балласт.
Обычно я стараюсь завершать мои статьи на оптимистической ноте. Сопротивление существует всегда, и ничто дурное не длится вечно. Но ситуация в США станет хуже, прежде чем начнёт улучшаться.
И самое меньшее, что мы можем сделать, — не допустить, чтобы то же самое случилось здесь.
Примечание: Сигне Кранц — политолог и публицист [и председатель союза трансгендеров].
Comments (6)
O'RLY ? А если мотивы и представления о допустимом отличаются, то "это не война, а спецоперация" ?
«Зизианс» (Zizians) — это небольшая, замкнутая группа, которая привлекла широкое внимание из-за своей связи с серией громких убийств в нескольких штатах США (Калифорния, Пенсильвания, Вермонт) в начале 2020-х годов.
Взгляд со стороны
Внешние наблюдатели, правоохранительные органы и СМИ широко описывают группу как культ, связанный с насилием и экстремизмом.
Группу возглавляет Джек Ласота (Jack LaSota), известная под псевдонимом Зиз (Ziz), которая является трансгендерной женщиной и бывшим специалистом в области технологий. Члены группы, в основном молодые, высокоинтеллектуальные компьютерные специалисты, познакомились онлайн и разделяли анархистские убеждения, которые со временем становились все более радикальными.
Группа обвиняется в причастности к шести насильственным смертям, включая убийство домовладельца, супружеской пары и агента пограничного патруля США. Из-за этого «Зизианс» фигурируют в многочисленных судебных процессах и расследованиях, а их действия сравнивают с действиями крайне опасных преступных или культовых организаций.
Самоописание и идеология
Сами члены группы, включая Ласоту, не считают себя «культом» и избегают этого названия. Они рассматривают себя как радикальный авангард или, используя их собственный термин, «веган-анархо-трансгуманистов».
Их идеология представляет собой смесь радикальных убеждений:
Аффективный альтруизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
Анархо-трансгуманизм - хорошее направление мысли, но только если анархо- там не анархо-синдикализм или анком, а анархо-индивидуализм или анархо-капитализм. "Общее благо" тут достигается путём взаимно добровольных (рыночных) взаимодействий. У персонажей процитированного коммента проблема с "пагубной самонадеянностью" по Хайеку, они выстроили собственную теорию (и, кажется, довольно бредовую) об общем благе и начали ее приводить в исполнение. Собственно, нельзя полагаться на сто процентов на свою теорию такого рода, нужно предположить, что теории других людей имеют также право на существование, и дать им пространство (ограниченное их жизнью, свободой и собственностью) на которое не посягать при реализации своего проекта будущего.
Собственно, даже и эффективный альтруизм как возможный фреймворк для выбора оптимального с точки зрения индивидуума вложения средств и усилий в благотворительность - тоже ничего плохого, пока этот индивидуум не начинает нарушать границы других людей.
Мне так нравится этот газлайтинг. "Нет никакой гендерной идеологии, вы всё придумали" 😉