Маркс о евреях и иудаизме
О евреях или иудаизме Маркс знал относительно немного. Хотя оба его родителя были еврейского происхождения, Карл был внуком раввинов и потомком целого ряда поколений ученых-талмудистов, но он был крещён в лютеранской церкви, когда ему было шесть лет, не получил еврейского образования и, как известно, в подростковом возрасте не проявлял интереса к еврейской тематике.
Отождествление еврейства с буржуазным началом, которое было общепринято у французских социалистов и немецких младогегельянцев, вело Маркса к парадоксальной идее, что «эмансипация евреев в её конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства».
Эта работа интерпретируется некоторыми комментаторами как антисемитский трактат. Однако, если рассматривать статью в контексте, она является дополнительным указанием на то, что Маркс в действительности выступал за политическую эмансипацию еврейской общины, что резко отличает его от подавляющего большинства антисемитов того времени по критическому вопросу, с которым сталкивалось прусское еврейство.
Статья «К еврейскому вопросу» широко использовалась в нацистской пропаганде.
* * * * *
Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее.
Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.
Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.
Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно и возможность торгашества, - такая организация общества сделала бы еврея невозможным.
Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства
Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм.
Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона. Бог практической потребности и своекорыстия - это деньги.
Деньги - это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги - это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир - как человеческий мир, так и природу - их собственной стоимости. Деньги - это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.
Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель - это действительный бог еврея. Его бог - только иллюзорный вексель.
То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде - презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, - это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т, д. становятся предметом торговли! Женщина здесь - предмет купли-продажи.
Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.
Comments (1)
Это банальное описание "2й касты" - касты Торговцев, Вайшьи. Оно вне религии и национальности.
Также, описанное Марксом - это косячный образ жизни во 2й касте.
А так как Маркс жил среди именно таких евреев, для многих из которых это действительно так, он вывел частное как общее...и за ним многие стали повторять эту херь.